Turinio įspėjimas: seksualinė prievarta
Vienas triukšmingiausių filmų, skirtų sinefilams ir žmonėms, sekantiems moterų režisierių darbus, yra Sarah Polley. Moterys kalba . Istorija pasakoja apie moteris, priklausančias religinei fundamentalistų grupei, kurios susiburia, kad nuspręstų, kokiu keliu turėtų eiti, kai jų bendruomenės vyrai naktį aptinkami seksualiai prievartaujantys (dažniausiai) moteris ir merginas. Remiantis 2018 m. to paties pavadinimo romanu, ši istorija atspindi panašių įvykių, vykusių Manitobos menonitų kolonijoje Bolivijoje, pradžią.
Nuo 2004 iki 2009 m. dešimtys moterų menonitų bendruomenėje pabudo apsemtos kūno skysčių, ant jų kūno buvo žolė, purvas ir kiti nerimą keliantys įrodymai. Kai kurios aukos, kurių amžius nuo 3 iki 65 metų, pranešė, kad vidury nakties matė virš jų sklandančius vyrus. Vyriška vadovybė jų kaltinimus laikė nepagrįstais. Jie teigė, kad visos aukos buvo haliucinacijos ir (arba) tai buvo velnio darbas, nors kai kurios moterys buvo apvaisintos. Smurtas tęsėsi iki vienos 2009 metų nakties, kai buvo sučiupta vyrų grupė.
Bolivijos vyriausybė suteikė visišką išimtį šiai kolonijai pačiai policijai, išskyrus žmogžudystės atvejus. Taigi kolonijų vadovai laikė nusikaltėlius gabenimo konteineriuose, kol jie dirbo statydami pirmąjį kolonijų kalėjimą. Žinia pasiekė vietos nemenonitų valdžią ir jie atėjo suimti vyrų. Čia yra Miriam Toews 2018 m. romanas ir 2022 m. Sarah Polley filmas. Moterys kalba prasideda. Kolonijos moterys turi 48 valandas iki vyrų užstato. Čia jie bando ir sprendžia, kaip išspręsti situaciją dabar, kai paslaptys yra žinomos visiems. Ar jie bėga, pasilieka ir kovoja, ar toliau tylėdami?
(MGM)
yra stebuklingas ladybug anime
Problemų mikrokosmosas
Nors nusikaltėliai yra atsakingi už smurtą, sukeltą šios menonitų bendruomenės moterims, kalti ir lyderiai, sukūrę šią aplinką. Šis masinis išprievartavimas nebuvo pirmasis seksualinės prievartos atvejis bendruomenėje. Tačiau praeityje jeigu nusikaltimas buvo pripažintas kaltinamojo teigimu, nukentėjusieji privalėjo atleisti ir eiti toliau. Priešingu atveju vyresnieji perspėjo, kad Dievas juos nubaus. Lyderiai taip pat grasino buvusiam bendravimui ir aukoms bei jų šeimoms ištremti. Kaip minėta anksčiau, vyriausybė beveik niekada nesikiš. Tai padarius sutartis būtų pažeista, o bendruomenė persikeltų į kitą vietą, kaip ir anksčiau.
Iš pradžių daugiausia iš Rytų Europos (šiuolaikinės Vokietijos) kilusi ir per protestantų reformaciją 1500-aisiais susiformavusi menonitų grupė XX a. praėjusio amžiaus dešimtmetyje pabėgo iš Rusijos į Kanadą, vėliau – į Meksiką, o šeštajame dešimtmetyje – į Boliviją. The nuolatinis migracijos modelis kyla iš baimės (o kartais ir realaus) religinio persekiojimo ir pasipriešinimo socialinei integracijai. Pavyzdžiui, menonitai išsikraustė iš Kanados ir Meksikos, kai atitinkamos tautos reikalavo, kad visi vaikai lankytų valstybines mokyklas. (Kartais tai buvo minima kaip persekiojimas.) Menonitų lyderiai tikėjo mokymu pagal lytį iki 12 metų (berniukams – 13 metų) ir neteikė pirmenybės narių mokymuisi šios kalbos už žemųjų vokiečių ir olandų dialektų, nepaisant to, kurioje šalyje jie buvo. ne per daug skiriasi nuo originalūs Mayflower piligrimai .
Šis susitarimas su atleidimu nuo karo tarnybos ir iš esmės mikronacija-esque savivalda, gali atrodyti kaip keistas kolonijinių laikų (arba Jutos istorijos) artefaktas. Tai savotiška esmė. Menonitų itin konservatyvios vertybės siekia išlaikyti visas praeities dalis. Kai kurių europiečių priėmimas šioms tautoms yra tam tikru mastu naudingas. Galų gale, šiuolaikinė Kanados, Meksikos ir Bolivijos rasinė ir etninė sudėtis šiandien neegzistuotų be kolonializmo ir besitęsiančios José Vasconcelos įtakos. Kosminės lenktynės politika .
Smurtas tęsiasi ir po teismo
Tolesnis teismo procesas pagal Bolvijos valdžia atskleidė, kad mažiausiai aštuoni vyrai naudojo gyvuliams skirtą anestetiką (pateikė kitas vyras, nuteistas pagal skirtingus kaltinimus). kad išmuštų savo aukas. Daugiau nei 130 žmonių tam tikru būdu kreipėsi į Bolivijos policiją. Vidutiniškai tai reiškia, kad 50 procentų kiekvieno namų ūkio turėjo bent vieną auką. Tačiau visose ataskaitose nustatyta, kad kalbant su bendruomene tai tik dalis tikrųjų aukų. Tie, kurie nepasirodė, tikėjo, kad dar viena istorija nieko nepakeis ir baiminosi pasekmių, kurios atsiras dėl kalbėjimo. Tai per daug žinoma visiems, kurie sekė vieną ar daugiau masinio išnaudojimo atvejų bet kurioje šalyje. Po teismo ir nuosprendžio menonitų lyderiai paskatino bendruomenę judėti toliau ir tvirtino, kad problemos baigėsi.
(VICE)
Nors bendruomenės lyderiai Bolivijos pareigūnams ir kitiems tvirtino, kad šis incidentas buvo žalos, kuriai reikėjo išorės valdžios pagalbos, masto, smurtas niekada nesiliovė. Publikacijos iš viso pasaulio pradėjo klausinėti ir ieškoti aukų balso. VICE paleistas dviejų dalių dokumentinis filmas 2013 m. Reporteris dokumentiniame filme, Jeanas Friedmanas-Rudovskis paskelbė ilgą straipsnį apie jos laiką kolonijoje ir atskleidė daugiau smurto. Pavyzdžiui, kaip ir kitų nusikaltimų, įvykusių iki 2004–2009 m., atveju, bažnyčios vyresnieji rekomendavo žmonėms tiesiog judėti toliau ir atleisti.
Friedmanas-Rudovskis nustatė, kad išpuoliai buvo sunkesni, nei manyta anksčiau. Nors šie vyrai daugelį metų terorizavo bendruomenę kaip grupę, seksualinė prievarta yra labai dažna. Be to, lyderiai ignoravo kraujomaišos aukas. Vienu atveju tai buvo ne tik vienas ar du žmonės, užpuolę jaunus šeimos narius; tai buvo perduota kaip neišsakyta tradicija. Vyresnieji sutelktų dėmesį į nepritarimą šeimai, kuri turi automobilį ar naudojasi šiuolaikiniais patogumais, o ne seksualinės prievartos ir viliojimo nusikaltimais. Pasaulio dėmesį patraukusi menonitų bendruomenė turėjo 2000 narių, tačiau į didesnį tinklą Bolivijoje priklauso daugiau nei 500 tūkst.
Kaip Moterys kalba pasakoja tą istoriją
In an interviu su PBS NewsHour Jeffrey Brown , režisierė Sarah Polley paaiškino, kad filmas pasakojamas kaip pasaka. Aplinka ir istorija turi šią padidintą realybę, kad būtų galima tiesioginė alegorija. Detalės yra neryškios, kad nebūtų visiškai taip, kaip yra. Kaip minėta anksčiau, istorija yra skirta laikui, kai bendruomenės lyderiai paskelbė užstatą už valstybės institucijų suimtus vyrus. Filmas/knyga yra apie grupę moterų, kurios sprendžia, ką daryti toliau, ir abejoja viskuo, ką jos manė žinančios. Kai PBS paklausė apie istorijos ištraukimą iš pradinio konteksto, Polley pasakė:
Tai neapsiriboja šios konkrečios sektos moterimis. Tikrai turiu omenyje, kad šioje bendruomenėje atsitiko kraštutinumas ir siaubas, kad tai lengviau atsitiks izoliuotoje bendruomenėje, kurioje nėra kontakto su išoriniu pasauliu. O kur tokia hierarchinė valdžios struktūra. Bet aš taip pat tiesiog nenorėjau duoti žmonėms leidimo pasakyti, kad tai tik klausimai, kuriuos žmonės sprendžia šių rūšių bendruomenių, nes, žinoma, kasdien su jomis susiduriame patys.
Filmas vis dar rodomas tam tikruose kino teatruose, jį taip pat galima išsinuomoti arba įsigyti daugelyje pagrindinių srautinio perdavimo paslaugų.
(pateiktas vaizdas: MGM)
